本文摘要：“自媒体是什么”？克日有幸到场了自媒体问题观察问卷运动，这是被问到最多的问题，说起微信、微博、抖音之类的又急的跳脚，“你直接这么说不就好了嘛”！关于自媒体对小我私家生活的影响，则是批驳纷歧。（图片泉源：网络，如侵删）自媒体的形式，以文字图片为主，辅之以音频、视频。自媒体具有独立的个性，在很大水平上我们可以说是一小我私家或一群人在做自媒体，它所具备的特性实际上大于即是其操作者个性的。自媒体的优缺点又该怎样界定呢？

“自媒体是什么”？克日有幸到场了自媒体问题观察问卷运动，这是被问到最多的问题，说起微信、微博、抖音之类的又急的跳脚，“你直接这么说不就好了嘛”！关于自媒体对小我私家生活的影响，则是批驳纷歧。（图片泉源：网络，如侵删）自媒体的形式，以文字图片为主，辅之以音频、视频。自媒体具有独立的个性，在很大水平上我们可以说是一小我私家或一群人在做自媒体，它所具备的特性实际上大于即是其操作者个性的。自媒体的优缺点又该怎样界定呢？ （图片泉源：网络，如侵删）人人都有麦克风自媒体以全方位、多角度、全天候的信息服务让许多用户陶醉其中，前言即讯息，话语权掌握在网民手中使得社会信息透明化，增加了群体的社会满足感。

在许多时候，自媒体平台也成为了网民维权的一种方式，一呼百应的舆论效果极大地增强了受众的心理宁静感。固然，自媒体为我们提供娱乐方式，眼花缭乱的广告、综艺富厚小我私家生活也是无法忽视的优点。（图片泉源：网络，如侵删）所有的事情都应从两个方面接受审视，自媒体也不破例，甚至可以说，自媒体的负面效果更应受到重视。

意见主流利用话语权1 当“中年油腻男”、“保温杯”“枸杞”……成为讥讽用语，谁来解读背后的秘密？其实，不用想的多庞大，单看现在的小朋侪脱离了玩泥巴的年月手中捧着的科技产物就很容易找到谜底。（图片泉源：网络，如侵删）现在自媒体的接受群体以90后、00后为主，他们身上闪着个性、自我、求异的标签，也喜欢吐槽他们眼中的“老土”，自媒体为这种个性展示提供了平台，也聚集了大量志趣相投的用户，当话语权掌握在多数人手中，社会风向也会随之变化。

在这一方面，最令人恐慌的当属由舆论引起的网络暴力和人肉搜索了，小我私家情绪通过自媒体平台扩散渲染极大的影响社会正常秩序。造谣无成本2自媒体平台徐徐成为自由表达的场所，匿名性使得用户无需担忧自己是否应为所说的话卖力。现在所有的新闻最先爆出的场所都是自媒体平台，有时仅仅是事发现场的眼见者将自己的感受，或者个体网友将自己的推测上传，便足以引起极大的社会回声。（图片泉源：网络，如侵删）“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”，85版《济公》是几多人的回忆，但在网上疯传其饰演者游本昌竣事了凄惨的晚年生活脱离了人世时，老先生无奈在微博上发了一段视频证明自己还在世，这样的无奈，更应成为社会的悲伤，自媒体的谣言治理机制亟待启动。

小我私家隐私无处遁形3 相信没有人会不在意自己的小我私家隐私，自媒体平台虽然解放了用户的个性，但也使得用户小我私家信息被泄露。大家都应该注意到，我们在使用自媒体时经常看到曾经浏览过的内容或者与之相关的会重复泛起，这已经是一种无形的数据窃取，开发商凭据历史浏览精准定位用户喜好，是喜是忧？（图片泉源：网络，如侵删） 自媒体的在富厚我们生活的同时，也带来了许多问题，不但是针对小我私家而言，也包罗社会情绪变化。

对于整改问题，我们用户能做的只有运用，即即是在相对自由的平台，也应对自己的言论卖力。混名先容颜回：尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国(山东曲阜)人。

十四岁拜孔子为师，孔门72贤之首，也是孔子最自得的门生，后世尊其为“复圣”。《论语·雍也第六》赞其：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也!”为什么选这个名字：颜回在政治志向上不仅有淑世济人的入世情怀，而且颇具早期儒家的民本主义精神。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。

希望学习颜回谦恭审慎、孜孜不倦、平静致远的人生态度。

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